Término Específico Despoblados
Esta parroquia era filial de la Parroquia de Santa María de la Mata, siendo suprimida con el despoblamiento del pueblo a mediados del siglo XIX, siendo uno de los que integraba la Campana de la Mata
Su iglesia se encuentra arruinada debido al abandono del pueblo por sus vecinos en 1837
En 1838 su cura ecónomo informa que la Iglesia está tapiada y ha mandado tapiar también la torre independiente
La Redondilla y La Garganta eran dos poblamientos montañosos vecinos con sus propias iglesias. El punto de inflexión legal de la parroquia ocurrió el 5 de octubre de 1568 mediante una sentencia de reducción, consolidada formalmente en 1596.
El núcleo de La Garganta se constituyó como parroquia independiente bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción.
La antigua iglesia de San Antón de la Redondilla perdió su autonomía clerical y pasó a convertirse en un agregado o anexo eclesiástico dependiente del párroco de La Garganta.
A lo largo del siglo XVII, los habitantes de La Redondilla fueron abandonando paulatinamente sus hogares, mudándose a La Garganta buscando tierras a menor altitud, más fértiles y mejor comunicadas. Hacia 1712, el Canso ya no registraba habitantes en La Redondilla, considerándose oficialmente un despoblado.
Sin embargo, la iglesia sobrevivió al pueblo. Aunque las casas ya eran ruinas, el edificio del templo se mantuvo en pie y con culto activo durante mucho más tiempo. El párroco de La Garganta subía periódicamente a la vieja iglesia de San Antón para oficiar misas o celebrar festividades rituales para los pastores serranos de la zona.
Esta parroquia era filial de la Parroquia de Santa María de la Mata y fue suprimida al despoblarse el pueblo a principios del siglo XVIII
La parroquia desapareció junto con la aldea de Ojalvo en el siglo XVIII, momento en que el párroco se trasladó a Valdastillas junto con su patrimonio.
Era la cabecera de la Campana de Ojalvo que agrupaba a los pueblos de Valdastillas, Casas del Castañar y el Cabrero
Esta parroquia era filial de la Parroquia de Santa María de la Mata y se convirtió en una parroquia yerma en 1948 con el despoblamiento del pueblo
A principios del siglo XIV, en medio de una serie de señoríos que pretendían apoderarse de todo el Campo Arañuelo (los Almaraz, Monroy, Zúñigas, Oropesa, Alba, Peñaranda y Serrejón), para evitarlo, la ciudad y obispado de Plasencia fundan el “Sexmo” de Plasencia y dos “Campanas” –las de Albalat y de la Mata–: un Concejo de alquerías dependientes de dicha ciudad.
En torno a la iglesia que construyen junto al arroyo Santa María: Santa María de la Mata (actuales ruinas de San Gregorio), en el cruce de la autovía con la carretera a Peraleda y Guadalupe. Esta peculiar institución, promovida por la iglesia, tenía como fin potenciar la repoblación, evitar la usurpación de tierras por parte de los señores y emanciparse de la Mesta.
Al principio estaba compuesta por Navalmoral de la Mata, Santa María de la Mata (sede matriz, fundada junto a una mata de encina, donde se apareció la Virgen), Valparaíso, Torviscoso y Malhincada (despoblados ya los tres últimos). Más tarde se incorporan Millanes y Peraleda de la Mata
A medida que los pueblos como Navalmoral y Peraleda crecieron y construyeron sus propias iglesias (como la de Santiago Apóstol en Peraleda), Santa María fue perdiendo importancia.
Así pues, la Campana fue una institución medieval promovida por la Iglesia que, al querer atender espiritualmente a la población pastoril dispersa, buscando un nexo de unión entre ella, instituyó parroquias rurales (allí acudían cada domingo sus vecinos, para los actos religiosos y c civiles).
La Campana cumplía, pues, una doble función cívico-religiosa: ya que, además de parroquia, era Concejo. Gradualmente, las primitivas y pequeñas alquerías irían creciendo, convirtiéndose en pueblos (con iglesias). Pero el trasfondo continuaba similar. Perdurará hasta mediados del siglo XIX (1855) que desapareció con la Desamortización de Madoz. El templo cayó en desuso y la imagen de la Virgen fue trasladada a la parroquia de Peraleda